碰壁,因此灰心丧气。
皮光业写《妖怪录》,他投身花间派词人,写男女闺怨之情的《花间集》。
这样的人并不在少数。
新朝鼎立之后,写花间词的人少了,牛希济也不写了,开始转职悯农派诗人,关心民间疾苦。
新朝给了他们希望,但也没抱太大希望。
过去一百五十年过得实在不顺心,他可不敢想象打败其他学说,独尊儒术。今上这个老武夫别看天天玩女人,但确实是顶精明之辈,也够狠,刀子也快。
被他盯上,全家流放西域,妻女没入掖庭并非不可能之事。
太子也是个粗鄙武夫,凡事学今上,萧规曹随,大夏二代也不能指望。
所以,他现在的心气真的不高,意志并不坚定,甚至带有投机心理。
皮、牛二人,确实是一对卧龙凤雏。
“茶太好喝了,应是圣人最喜欢的义兴阳羡茶吧?喝了一碗又一碗,多次如厕,也没听全诸公的高见。”牛希济说道。
“好你个三郎!”皮光业笑道:“在我面前还不说实话?”
牛希济尴尬地笑了笑,道:“《妖怪录》写得怎样了?”
“五卷业已完成。”皮光业说道。
“还写第六卷吗?”
“不写了,我想做点正事。”
“怎么个做正事法?”牛希济问道。
“今日午膳吃了吗?”皮光业反问道。
“吃了。两条鰟头、一盘鹿肉,差点吃撑了。”牛希济说道。
“圣人说,鰟头在辽东、河北的价格,比猪肉还贱。百姓多有采买,吃了后,肚里有油水,省了很多粮食,此为德政,我深以为然。”皮光业说道:“我想去辽东谋个刺史。”
“你这是迎合上意啊。”牛希济看了他两眼,笑道。
“迎合怎样,不迎合又能怎样?”皮光业苦笑道:“与杨墨、释老斗了三百年,结果一起沉沦,最后竟然让农家回来了,你说这事冤不冤?”
农家是先秦诸子百家之一,提倡贤人治国,应该和老百姓一道耕种而食,一道亲自做饭,体恤民生疾苦,注重农业生产。
随着时代发展,农家学说也有所改变,渐渐不要求统治者与百姓一道种田、一起做饭了,因为这不现实。
他们开始肯定社会分工不同,但要求统治者要约束自己的行为,不可巧取豪夺,不能对百姓剥削太重,同时要注意节约,不能穷奢极欲。
这个时候,他们开始变得更加“学术”,政治色彩渐渐淡化,钻研阳光、雨水等与农业生产息息相关的气象知识,同时研究农田水利,减轻自然灾害造成的影响。
总之,变得更学术,更像技术官僚了。但他们的那些对统治者的约束性要求仍然没有改变,不太招人喜欢,渐渐败落是不可避免的。
当然,夏朝的所谓农家到底是不是以前的农家,还两说呢,因为两者之间根本没有传承关系。
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