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出了正殿,赵无恤脚步匆匆,刚拐下回廊,却正好又和赶来向赵鞅述职的家宰尹铎、大夫傅叟、司马邮无正三人撞了个正着。
无奈,他又只能停下向三位重要家臣行礼问好,口称“小子”。
三人对无恤这谦逊的态度十分满意,他治理成乡至于小康的美名,随着豆腐、粉食等物在下宫风靡,早已闻名遐迩。虽然家臣中暂时还没人敢公开出面上书赵鞅,请立无恤为世子,但也已经有少部分士大夫开始暗中倾向于他。
无恤相信,照这样发展下去,只需要几年时间,便能汇聚成一股洪流,成为不可抗拒的舆情,压倒反对者的意见。
他可不是王子朝,他会让自己慢慢积累,获得绝对压倒性的力量。
比如面前这三人,赵无恤觉得,都是可以争取的对象。他们三人也是董安于为赵鞅招揽培养的人才。尹铎的治民,傅叟的谋略,邮无正的知兵,可以说是拉着下宫前行的三驾马车。
不过,其中态度最亲切,对赵无恤最有支持倾向的,是邮无正,尹铎和傅叟还没有表现出这方面的意图。
据说,这次赵鞅南下。还带回来了不少新的人才,但无恤已经没时间去一一见过,辞别三位大夫后。他还有要紧事要去做。
去和未婚妻见上一面……
春秋时讲究礼节,但除了鲁国之外。其余诸侯对女性却没有后世那么苛刻死板。比如在民风开放的郑国,贵族的年轻男女结伴出游司空见惯,正如诗言:“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”,郑子产还曾为一位大夫之女举办过走台式的公开择婿。
而卫国,更是有桑间濮上之地,“男女亦于此聚会嬉戏。声色生焉”的*风气。
宋国的国人性格虽然固执了点,但对自家的女人却一点不保守:他们的祖先殷人本来就女权极重,早在武丁之时,就有披挂上阵,和夫君一同征伐羌方鬼方,还获得了不少封地的女将军妇好。
甚至,武王伐商时的一篇宣称,帝辛的罪名是放任妲己“牝鸡之晨,惟家之索,今商王受。惟妇言是用”,其实也是殷人女权强于周人的一种体现
这种风气至今仍在宋都商丘有遗存,子姓贵族女子们抛头露面。甚至出国游历,与未嫁的夫君见见面,都不是什么大不了的事情。
何况,乐氏女此次前来晋国,可是有正当理由的。
说起来让人哀怜,乐祁身陷囹圄,家中的长子懦弱无能,
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