鉴于这一卷出现了许多咒术方面的问题,有热心的书友便提供了一些资料,方便书友们了解。
以下内容均为书友“Mental_H”提供。
希望能够给友友们一些帮助吧。
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一、水天法
「タニヤタ・ウダカダイバナ・エンケイエンケイ・ソワカ!」
“跢侄他·乌驮迦提婆那·堙醯堙醯·娑婆诃”
罗真幼年时与仓桥源司比试,仓桥所使用的水法,发动时结“龙索印”(所有咒术提到的结印,具体什么样自行百度)。佛经中出处为《陀罗尼集经》十一卷:
水天呼召印咒第三十五
以两手小指头。侧相博二无名指在小指后。指相捻。二中指亦然。二头指苾捺二中指背第一节上。仰掌状如掬水法。以二大母指。各附食指侧。大母指来去咒曰。
跢侄他(一)·乌驮(去音)迦提婆那(二)·[王*垔]醯[王*垔]醯(三)·莎诃(四)
这里的水天,指的是佛教密宗中,护持佛法的十二天尊中的水天,而佛教中水天最早的来源就是文中提到的,印度吠陀神话中的伐楼那,天空,雨水及海洋之神。佛教中许多护法神都是从原有的神话直接吸收来的,包括之后的帝释天。
关于释义,原文中出现的“娑婆诃”,与经书中的“莎诃”是同一个词的音译,意为“成就”;“跢侄他”意为“即说咒曰”,两者都是佛咒中常见的词语。除此之外,“乌驮”为梵文中“上等,至上”之义,“提婆”则是指六道中的天人,也就是水天所属的天神一类。“堙醯”在对照了诸如《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》之后,确定了是“请来到”之义,因此合起来的意思大概为“即说咒曰,至上伐楼那天人,请来到请来到,成就”。
二、不动明王
(1)不动明王小咒:
「ノウマク・サンマンダ・バサラダン・カン!」
“南无·三曼多·伐折啰赧·憾”
罗真对峙镜伶路时,镜伶路用出的火法,罗真对抗phase4也用到过。发动时结“剑印”。
现实中又称不动明王心咒,出自于《大日经》(全称《大毗卢遮那成佛神变加持经》,“大毗卢遮那”即为大日,是佛教密宗的根本经书之一),其为修行人和信徒心中常念,念诵次数最多的真言。
其梵文释义,“南无”意为“皈命”,“三曼多”意为“一切”,“伐折啰”即“vajra”,意为“金刚”,“憾”即“カン”,是不动明王的种子字。除了“憾”字代表明王以外,其他都是佛教真言中常见的词,因此这整条咒语又称一字真言。
作为火法出现,是因为佛教中,不动明王常用火焰烧灭
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