阳顶天已经仙逝,众人公推胡垆道人接掌教主大位之事,而后派使者将这消息通报各地分坛。
待胡垆正式继任教主之后,杨逍作为教主之下职权最高的光明左使,将明教的教义宗旨、历代相传的教规、各地分坛势力,一一做了详细陈述并奉上了相关典籍簿册。
胡垆认真听取之后,又将一部记载明教教义的《二宗三际论》浏览一遍,放下经书环顾在座的一众明教首脑人物,微笑道:“诸位兄弟,先前大家都听杨左使读了先教主的遗书,里面提到前往波斯总教,设法迎回圣火令一事,不知大家有何意见?”
彭和尚彭莹玉起身答道:“启禀教主,先教主之所以提出此事,实因当年波斯总教遣使者传命,竟要我中土明教奉元蒙为主。先教主以为此乃乱命不可听从,因此想取回流失在波斯的圣物圣火令,借以与总教分庭抗礼。
“虽然当年总教传命之后便无下文,咱们却不得不防。如果日后我明教正与元蒙打得难解难分,总教再次来人传命令咱们投降,咱们固然可以当他是放屁不予理睬,下面的教众却难免动摇心志。因此,属下以为还是应当尽快前往波斯总教一行,将那‘圣火令’迎了回来。”
众人听得纷纷点头,也都明白他说的是一个“迎”字,其实便是硬抢,也唯有如此,才能令总教知道中土明教不可轻侮,不敢当做下属随意号令驱使。
胡垆颔首道:“彭大师此言诚为有理,不过总教远在波斯,又是虚实未明,贸然前往恐有闪失。贫道以为以客犯主不如以主欺客,最好还是令他们自己将圣火令送上门来。”
杨逍皱眉道:“教主此计虽妙,但恐总教那边不会轻易就范。”
胡垆成竹在胸:“贫道听说本教有两位异人,一个医道无双称为‘医仙’,一个毒术独步称为‘毒仙’,杨左使传令请他们即刻赶来总坛。有此二人在,不久便会有另外两人自己上门,那便是贫道准备用来钓总坛上钩的香饵。”
杨逍虽不明其意,但还是躬身应命,表示稍后便安排人去接胡青牛和王难姑前来。
胡垆扬了扬手中的经书,又道:“圣火令说到底也不过是一件死物,便是落入本教手中,最多也不过可以制衡总教乱命,主从之别依然不曾改变。诸位是否想过,本教虽发源于波斯,然数百年来在中华落地生根、开枝散叶,早该成为完全独立的个体。之所以不能摆脱总教制约,归根结底还在于未能创立属于本教的教义。”
众人闻言,一起动容。
好半晌后,周颠才期期艾艾地问道:“教主莫非要……要重新修订本教教义?”
在这一刻,饶是这位周大散人胆大包天,也不由一阵心虚气短。
胡垆道:“波斯总教以明教起源而占据大义之名,若咱们能考证出这源头其实在中土,诸位以为到时谁才是明教正朔?”
杨逍连连摇头,对胡垆这异想天开的主意颇不以为然:“这怎么可能,明教始祖摩尼本就是波斯人……”
胡垆悠然道:“摩尼教祖只是明尊化身,摩尼教祖自然是波斯人,难道由此便说明尊也是波斯人?”
看着众人都瞠目结舌地望着自己,他向铁冠道人笑道:“道长,可知晓‘老子化胡’的故事?”
“略有所闻,”铁冠道人答道,“西晋惠帝年间,道士王浮为崇道抑佛而撰《老子化胡经》,演说老子出关后西行至天竺,乘日精进入净饭王妃净妙腹中,出生后自号释迦牟尼,创建佛教以教化外域胡人,即所谓‘化胡为佛’……”
他说到此处便再也说不下去,和众人一起死死盯着胡垆,却是都猜到了胡垆的用意。
“贫道便是这个意思,”胡垆脸上的笑容愈发灿烂,“老子他老人家当年的一次西行,究竟走到了哪里已无可稽考。但他既可化胡为佛,为何不可再次化胡而为明尊?如此一来,不仅佛本是道,咱们这备受世人误解歧视的外域‘魔教’,其实也是正经的中土源流、道家别传。至于与波斯总教的主从之别,那更是不言而喻啦!”
请收藏:https://m.htss.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)