议。
“实战测试会不会太急了。她没有任何相关经验，起码要经过一段时间的培训才对。”谢泽荣摇头。
“可以。”
苏珩答应了。
“师父？”
“全都定在大后天吧，体检过后进行视实战测试。”苏珩定下了时间。
“行。”
三人再聊了些其他合作事宜，魏宗麟想组个饭局，苏珩婉拒，他有太多事要忙，实在没空。
苏珩送众人离开道观。
……
灵能研究所，刚从道观回来的研究员异常兴奋，迫不及待地解析起最新获得的研究数据。
谢泽荣却始终眉头紧锁。
“怎么了，教授？”魏宗麟好奇问，方才他就注意到谢泽荣的异常。
“借一步说话。”
二人走进办公室，犹豫一番，谢泽荣说：
“我现在有一个假设。注意，只是假设，还需要验证。伱听听就好。”
“说。”
“已知只苏珩和徒弟能看到神仙，其余人皆看不到，触碰不到。”
“恩。”
“现场，我们使用了最先进的科学仪器，同样无法观测，对吗？”
“对。”
“这不科学。”
魏宗麟忍不住说：“神仙的存在本来就不科学吧?”
“如果神仙不存在呢？”
“什么意思？”
“所谓的神仙，可能是苏珩臆想出来的产物。医学上，有一种疾病叫做精神分裂症。患者能够看见他人看不见的事物。”
“你的意思是，苏珩可能患有精神分裂症？”
谢泽荣甩出一叠文件，里面有变异体和超凡者的相关研究资料：
“获得超乎寻常的力量，需要支付相应的代价，这是过去百年科学界的共识。超凡者火种的副作用，变异体吃人的本能……”
“以及苏珩的精神分裂？”魏宗麟接着说道。
“苏珩的力量过于不可思议，若代价只是精神分裂倒算轻。”
谢泽荣提醒魏宗麟，夏小玲在经过传度仪式之后，亦能看见神仙。
“两个人同时观测到神仙，不是恰好证明神仙真实存在？”
魏宗麟认为，这反而能证明苏珩没有精神分裂。
“如果是模因污染呢？”
“模因……污染？”
谢泽荣简单解释，模因论是一种基于达尔文进化论的观点解释文化和进化规律的理论。
它指文化领域内人与人之间相互模仿、散播开来的思想，并一代代相传下来。
“模因就像病毒，能感染人类的大脑，改变他们的行为，甚至产生幻觉。”谢泽荣顿了顿，“而道教又恰好是一种思想文化的载体。如果精神分裂同时伴随着模因污染，夏小玲也能够看到神仙，就并不奇怪。”
魏宗麟冷不丁地想起苏珩说过的一句话：
“鬼门关已经被打开了。”
“别慌，这只是我的假设。还存在我们的仪器过于落后无法观测神仙的可能。”
后者面色苍白，吞咽了下口水：“如果模因污染的假设成立，会发生什么？”
谢泽荣扶眼镜，意味深长地说道：
“随着感染范围的不断扩大，地球上的所有人类都将被感染，并获得共识。为此，哪怕神仙是精神分裂的产物，在全人类的主观认知里祂们也是真的。这意味着，人类永远无法接触客观意义上的真相。”
“能不能说的简单点？”
“世界将变成一座巨大的精神病院。”
今天有事耽搁码字了，还有一更估计在十一点发
/(ㄒoㄒ
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