,犬熙华是实在没什么存在感。
与羊愈法师一同走出密林来,此后就全是羊愈的表演。
在摩云城里也是横行一方的他,则是一直在默默地处理伤势。尤其是在蛛狰轻易被割掉脑袋后,连头都不敢怎么抬。
这时候在混乱的时间旅途里发声,也实在是惊吓之余的失语。
“是真言石碑。”鹿七郎纠正道:“世上哪有永恒之真理?只有彼刻问心之真言。”
众妖仿佛一下子都活了过来,各有各的心思显现,各有各的生机。
真理石碑当然只是流传的一种说法。
盖因此等石碑之上,镌刻的每一个字,都需要经受“真伪”的检验。
它每年的产量非常有限,妖族强者常以此种石碑记录历史,刻写经典。
柴阿四与猿梦极面面相觑,作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍,他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字,还格调这么高。真理?真言?
“施主此言谬矣!”羊愈表情严肃地出声道:“岂曰世上无永恒之真理?请君试读《上智神慧根果集》。”
“羊和尚此言谬矣!”鼠伽蓝追道:“要读也是读《渡法正典》,此经方为佛宗真经!”
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行,古难山更是太古皇城认可的正教。但妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪,对佛学非常抵触。
他们也不仅抵触佛学,对一切人族之学都抵触,认为这些东西会腐蚀妖族的思想,潜移默化地改变妖族。
在这些人族之学里,佛学因为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
鹿七郎虽然不至于抵触,却也多少觉得……学这个的可能脑子有点问题。
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》,枯乏无趣,徒伤心力。不如读我《百花点香录》!
说话间时光飞逝,真言方碑得近眼前。
众妖于是看到,石碑中间也刻有道字,一共五个字,一笔一划,曰:世上本无人!
轰轰轰!
心中如有天地开!
此真历史惊闻!
现场的每一个妖怪,都被震得七荤八素,难言心情。
镜中世界的姜望则尤甚。
“龙本是妖”,是历史的真实,也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”,同样是羽祯当年的政治纲领之一,是否说……它也同样是历史的真实?
姜望很容易就接受了前一段历史,对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”,却很难接受,很难认可。
如果说世上本来并不存在人族,那么人族从何而来?
世上本无人,那我是谁?
现在雄踞现世的是什么?
无论众妖是惊疑、慨叹,还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前
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