详细的调查一番,罪大恶极者-必斩不饶,偶有过错者-小惩大诫,能致人于服,绝不致人于死,这也是他参悟的剑道--仁者无敌!
鬼面萧郎的事迹,早已广为流传了,王越也多方打探过,回答却各不相同:
有人说萧逸嗜杀成性、双手血腥,又喜欢收藏‘骷髅盏’,乃是地狱中跑出的恶魔,不杀不足以平民愤!
有人说萧逸文武双全,对内施展仁政、爱民如子,对外讨伐诸侯、开疆拓土,乃是天赐汉家之神将,祈祷他长命百岁!
还有人说萧逸外仁善、内奸诈,虽有大功于国家,亦有不臣之心呢,早晚会取代曹操,成为下一个窃国奸雄!
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是是非非、善善恶恶……各种消息如山崩海啸,充满了王越的耳朵,让他也无法分辨真假了,无奈之下,只好亲自查看一番,来一个眼见为实!
如果萧逸害国盖民、恶贯满盈,自己就是豁出性命,也要斩其人头、为国除害!
相反的,如果萧逸利国利民、人品高贵,自己就要辜负老友之请了,手中宝剑虽利,不杀无错之人!
王越一路来到许昌城,正好遇到双水村车队,赶车的小伙子心善,不忍见一个老人徒步而行,就邀请他坐上了马车,没想沿途说笑之中,却给萧逸画了一个黑圈!
在王越看来呢,一个小小的山野村子,交纳如此多的‘孝敬’,生活必然很是凄苦,而无愁侯府勒索无度,则是残暴不仁的权贵了!
按照正常思路来说,王越猜测的没有错,可他不知道的是,双水村送的‘孝敬’虽多,日子却一点也不凄苦,相反还很富足呢,因为他们的租赋非常低!
汉初民生凋敝,故而轻徭薄税,文帝时为十五税一,景帝时田租减半,改为三十税一,农民的负担非常轻,有足够的粮食养育儿女,因此人口大量增长,社会极为繁荣,这才开创了‘文景之治!’
黄巾之乱以来,连年征战、人口锐减,土地荒芜、粮食短缺,原有的田赋制度也荡然无存了,曹操执政以来,实行屯田制度,招募流民、开垦荒地,积草屯粮,征讨四方!
屯田制度规定:农民收获粮食之后,如果使用公家牛-官六民四,如果使用私家牛-官民对半,与汉初的赋税相比,屯田制剥削的较重,可是乱世中饿殍遍地,百姓有口饭吃就很幸福了,赋税重一点也能忍受!
双水村是萧逸的私人庄园,不必向国家交纳赋税的,只给主家一点‘孝敬’就好了,而萧逸定的比例是:两分,也就是五十分之一,比汉初的田赋还低呢,如果遇到了旱涝灾害,还会彻底的免除田租!
至于庄园孝敬的瓜果、牛羊、肥猪、鲜鱼……无愁侯府收下之后,也会加倍的赐予赏钱,因此对农户们来说,进城送一次
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