认出众人来。
因此萧逸挥舞长鞭,赶着马车出了西门,决定走访城外的寺庙,许昌有寺庙百余家,除了最大的天颐寺,其余的大都在城外呢。
一则,许昌城西有座紫云山,那里风光秀丽、地势开阔,非常适合佛门子弟修行,故而许昌附近的寺庙,十之七八坐落于此!
二则,天颐寺势力庞大、专横霸道,如果离它太近了,香火钱大受影响不说,还处处的受欺负呢,原来城内也有几家寺庙,后来全都般到城外了。
“驾!--驾!--驾!”
今天是正月十五,拜佛祈福的好日子,城西的官道上面、到处都是出游的香客,有身穿绫罗绸缎,驾着豪华车马的权贵;也有衣衫破旧的百姓,带着自家的男孩子,一个个面露憧憬之色……
不少百姓还挑着胆子,里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉……专门用红绳子系着,都是奉献给寺庙的!
(佛教传入中土之时,只是忌荤:葱、姜、蒜这些味道重的,而不忌腥的,和尚们可以吃肉,南北朝-梁武帝认为,不吃肉则不杀生,和尚们才与肉无缘了。)
和尚们号称四大皆空,其实也是血肉之躯,也需要吃穿用度的,他们的收入主要有两项:
一是香火钱,上到达官显贵,下到平民百姓,为了祈求神佛保佑,得到心灵上的安慰,都会布施大量钱财,有人甚至倾家荡产呢!
二是每座寺庙的周围,都有大量的庙产土地,和尚们自己不耕种,而是出租给普通农夫,而后收取一定的租赋。
朝廷对佛门有照顾,庙产土地不交纳田赋,而和尚们收的租子,远远低于国家的田赋,因此农夫们乐于为寺庙种地,可以剩余更多的粮食。
更有甚者,有人把自己的耕地,以极为低廉的价格,出售给某一座寺庙,再租过来耕种,以此逃避国家的田赋!
因此寺庙全成了大地主,少者数百顷、多着上千顷,依附的百姓就更多了,仅仅是许昌城周围,就有数万百姓为寺庙耕种!
另外吗,如果寺庙招收小沙弥,也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟,路上那些穿着干净、精神饱满的幼童们,就是去寺庙出家的……
一旦被寺庙看中了,成为正式小沙弥,就有衣服穿、有饱饭吃,每月还有散碎银钱,可以贴补父母家庭,还不用服兵役、徭役、赋税,这可是一等一的好事呢!
那些生活贫苦的百姓,往往留下长子--娶妻生子、延续血脉,其余的儿子统统送到寺庙去,就算当不成小沙弥、当个杂役也是好的!
如果被某位高僧看中,收为入室嫡传弟子,从此坐莲花、披袈裟、念经文……一辈子受人尊敬、得享清福不说,家人也能荣华富贵,一跃成为地主豪强!
“佛门如鱼,百姓如水,二者相依相存,已经密不
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