死。
保证忠诚度是基本，最好还有一定的实力。
这样的人，你有多少？”
荀彧所说的主生辅死，意思便是以生间为主，死间为辅，暂时不考虑其他三种方法。
生间，意思就是活着去敌人地盘，然后活着把消息传递出来的人，安全为主，情报为次。
死间，意思就是必要时候可以为了传递情报而付出生命的人，情报为主，不计代价。
这倒是把温良难住了。
他也知道，如果只是考虑忠诚度的话，他有大把的人可以让荀彧选择。
但如果加上‘收集情报’这一条，他就不知道了。
“嗯，我也不清楚有多少人可以信任，不过，你在城里挑吧。
我跟着你走，然后你看中了谁，我告诉你这个人可不可信？”
听温良这么说，荀彧诧异的看了温良一眼。
照温良这么来说，难道现在武威县大街上的人们，几乎全是可以放心的人？
如果真是这样的话，荀彧完全想象不出温良是怎么做到的。
非要类比的话，这样的人物他只听说过张角。
等一下？
想到这，荀彧突然响起了当初贾诩问他的一个问题。
对于太平道有什么样的看法。
当时荀彧还有些奇怪，为什么贾诩会问他这么一个和当时谈论的事不太相关的问题。
现在想来，难道，温良和太平道有关？
如果自己当初对太平道表现出厌恶的情绪，自己是不是就不可能来武威县了？
话说回来，如果温良真的是太平道的继承人，那武威县内的人对于温良的态度，就解释的通了。
随后，荀彧按照自己的需要以及观察，在各个阶层的普通人中，一个选择了第一批十八名‘间人’。
这十八人，将由荀彧进行简单的教导之后，以不同的身份前往周边的各个国家，探查各国真实的情况，并自行发展自己的情报网络。
温良也主动参与了荀彧的教导。
不过，温良也只是将一些自己知道的方法，和荀彧进行交流，帮助荀彧扩充思路。
教导本身，仍旧是以荀彧为主，温良并不会正式参与其中。
不过，让荀彧有些奇怪的是，温良居然带来了一个小女孩，让她跟着这些人一起学习相关探寻情报，传递情报的技巧。
这个小女孩，自然便是张宁。
相比较其他‘间人’，温良对张宁的期待才是最高的。
荀彧所培养的生间和死间，其实是除了因间以外难度最低的两种间人。
因间，因乡而间，用一些简单的利益，利用同乡关系作为消息来源，一般只能获得浅显的消息，甚至消息的准确性都无法保证。
内间与反间其实是相对的。
诱惑对方的人成为自己的人，就是内间。
诱惑对方在己方的间人成为自己的间人，那就是反间。
而作为太平道正统的传人，张宁借用宗教的力量，在培养内间
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