早期,于国内颁布了对天主教的解禁令,鼓励更多的传教士来华。
康熙为他的洋教师们在宫廷拨给专门的房间,提供物资,在外巡视也常常带上西方传教士,同吃同住,解衣推食,关怀备至。
他在宫中设立实验室,试制药品,学会了种痘,在他的子女和宫女们身上实验后,效果很好,立即推广到蒙古。
康熙还专门做了一部科学学习笔记,这就是著名的《康熙几暇格物编》。对西方科技学习的渴望和热忱几乎贯穿了康熙一生。
只是康熙对西学和西技的根本态度,是“节取其技能,而禁传其学术”。宁愿当成个人爱好,但绝不用于国计民生。
康熙深知西学重要性,费尽心思,严防死守:
-禁止汉人与传教士接触
-西学(如地图测绘)经手人员皆是旗人
-令传教士不可将翻译的著作外传
-(南怀仁、闵明我、徐懋德、白晋等人)和康熙交流西学,必须用满文
-科举中,禁止涉及到自然科学,以免被汉人学子注意到
-西学著作初始版本需用满语
-等等。。。
康熙费尽心机,想让西学成为满人的一家之学,保持统治的稳固。
他曾下令,在八旗子弟中强行推行西学。
发现八旗子弟没兴趣、学不会、懒得学之后,就宁愿把这些知识私藏起来,把科学仪器当成宫廷玩物,也不向汉人介绍西学。
特别是康熙末年以后,终于下定了决心。为了保持满人统治地位,实施禁教政策。断绝了“西学东渐”的道路,绝不让汉人有机会接触西学。
宋朝《天工开物》就开始收集火器研究纪录。明朝也是火器著作、火器兵法不断涌现,不断更新。
清朝沿着惯性,也出现了多本火器著述,书里初步讨论了弹道学、火器改良…等等研究成果。
地方官上书,愿捐造新型的子母炮让各营操练。康熙的回复里,不提国家,不提皇室,说“子母炮系八旗火器,各省概造,断乎不可!”可以看到他对火器的重视,深刻的了解,以及对天下人深深的防备。此等言论,比比皆是。
大清皇帝大多都保持着抢劫团伙头目的心态。首先不能散伙,其次有今天没明天似的抓紧时间享福。而且就像住进农夫家的强盗,也不必珍惜家里的瓶瓶罐罐。立国以来,胜了败了都一样的各地赔款。只有寥寥几个,照顾了大清果根本之后,还记得有个中原之主的身份,对天下负有责任。
康熙对火器的推陈出新,无比惊恐抗拒。果断下令关闭地方火器工厂,禁止地方制造火器,还下令严禁火器研究,将各朝各代关于兵器的书籍列为禁书…
种种措施齐出,立杆见影。康熙近臣南怀仁,发现了抛体的运动规律,总结解说了各种理论和规律,撰《神威图说》《穷理学》,希望自己的学说能够流传出去。
不料,被康熙“留览”后便再无下文。他的书,不仅没有刊刻,而且原稿都最终“不慎”佚失。
心机手段用尽。终于,这本火器著述之后,近一个半世纪内,竟没有一本论及火器的兵书问世。于是乎18世纪开始,中国火炮著作缺失、火器知识和技术也失去了传承。大青果也松了一口气,呼~可以安心一会儿了
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