‘佛道’，首先须发‘菩提心’，进而修‘菩萨道’，悲智双运至福慧圆满，方能证得‘阿耨多罗三藐三菩提’。这段话的大致含义就是当学佛修道者发菩提心后，在其阿赖耶识中，即种下‘菩提种’。”

　　和尚的声音如同山间的雾气，极轻极柔，但总也没法避开，还让你觉得很舒服。

　　魔主自问他算是蛊惑人心的大行家了，可是和尚靠着这特别的声音，似乎也不逊色他。他洒然道：“这沙罗双树的来历，可不只有你这一种解释。”

　　和尚缓缓转身，他的面貌实在没有多少可观之处，平凡至极，可是组合起来，竟有种完美之感，他“哦”了一声，说道：“施主有何解释？”

　　魔主悠悠道：“太初有神，神与道同在。而神道的至高存在阿罗诃，在他的天国里也有两棵树，跟沙罗双树的寓意相仿，一棵是智慧树，结智慧果，一棵是生命树，结生命果，而阿罗诃创造的生灵违背了他的旨意，偷吃了智慧树的禁果。在吃了智慧果之后，那生灵拥有了智慧，可以看到被阿罗诃隐藏的生命树了，这时候阿罗诃就把他赶出了伊甸园，并且封锁了生命树，不再让别的存在得到生命果了。

　　阿罗诃的厉害在于，他修行的神道到了极致，掌握了智慧和生命，乃是伟大不可思议的造物主。可是佛陀之所以高出阿罗诃一截，并且能超脱，乃是他追求跟阿罗诃并不相同。佛陀通过他的最终圆觉在“智慧”和“生命”中创造出一条新的永恒之路，这条路既要抛弃有灵众生的“智慧”，也要抛弃最终要归于尘土的“生命”。可以说这条路正是在寓意于智慧树和生命树之间的，既不属于“智慧”，也不属于“生命”的“真理”。我亲眼见过佛陀是在沙罗双树下入灭，正是寓意他所传下的真理，是不同于世俗的道路，是在智慧和生命之间的体悟，它超越了一切，跟不可思议的神和道都毫无干系，只有这样的涅盘才是真正的超越轮回，真正的永恒不灭。”

　　他说自己亲眼见过佛陀在沙罗双树下入灭，那并非在吹牛皮，因为最初的他化自在天，确实见证了这一切，而他本就是他化自在天，说一句我见证了，亦是事实。

　　和尚微微一笑道：“魔主知道这么多，还是没超脱，看来是有了知见障。”

　　魔主哈哈大笑道：“我这不是知见障，只是我本来就不足以超越轮回，否则我何必来到这里，听你一个臭和尚说话。”

　　和尚道：“我听说阿罗诃曾经创造过一位天使，后来生出智慧，背叛了阿罗诃，那个天使，就是魔主你吧。”

　　魔主道：“这是不难猜到的事，当然也可以说那是我的前世，毕竟我现在确然是阿罗诃，而非阿罗诃口中的堕落天使。”

　　和尚道：“确实，我也不是地藏，更不是地藏再世，贫僧罗摩，见过魔主。”

　　魔主没有说话了，他来这里也不是为了说话，而是为了试法。借罗摩的佛法，磨砺天魔法。

　　罗摩究竟活了多久，已经没人知道，他有什么来历，没几个人清楚，可他一身地藏法，在万年来让许多人都清楚了。

　　世人称呼他为地藏再世，绝非夸赞，而是事实。

　　他双手一合，背后就升起一尊巨大的法相，有无量佛光绽放，驱散云雾。

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