假如修为更高,甚至能将元神直接分化依附在祭坛、神像之类的地方,形成属于自己的某种“道场”领域,就相当于本人在此地接受祈愿、并借那力量的源泉修炼神魂。所以它是一种“修神”之法。但能达到这个程dù,其修为之高就超出虎娃的想象了。
虎娃还做了一个假设性的推测,若有朝一日太乙也拥有了这等修为,并成为巴原各地的国祭之神,便可能将脱离原身的化形灵体降临在巴原各地任何一座祭坛上。那么其元神所能汲取的力量源泉,也几乎是无穷无尽的。
但是能达到元神脱离形体而存zài,而且还能分化投射在世间任何属于自己的道场中,已不是凡人所能拥有的神通了。虎娃远没有这种神通境界,只是悟出了这门秘法所谙合的大道本源,其本人虽是刚刚修炼入门,却窥见了将来可能会怎样演化。
太乙连连点头道:“多谢道友点化,因岁月长久的经历,我此前亦有所悟,但不若道友体会的这般透彻。……如今巴原上的国祭之神是太昊天帝,那么依道友所言,太昊天帝可以给所有虔诚祭拜他的人以回应,并在任何一座祭坛上显灵。可是我这几百年来,从来没有听说过这种事情啊?”
虎娃想了想答道:“村民们祭拜山中的神树,但神树并没把自己当做山神,也从未显灵现身,他们认识的只是青先生,却不知您真正的身份。巴原上的人们祭太昊,也是因为他们需要这样的精神象征和以寄托自己的愿望,各国也需要这种礼仪来凝聚民心,并非是太昊天帝所强求。
况且若太昊真的显灵于世间,请问世人能知道他是谁吗?就连这里的村民尚且不知青先生您就是神树之灵。……我没有见过当年的巴国国祭,以青先生的年岁应该有机会见到,请问当时是什么样的情形呢?”
因为给瀚雄疗伤。虎娃错过了少务的继位大典,那也是巴室国的一场国祭。但就算虎娃参加了,所见到的也仅仅是巴室国为新君继位而举行的一场仪式,并非当年统一的巴国正祭典礼。
太乙没有答话,直接将一道神念印入虎娃的元神,虎娃便看见了一场古时巴国的国祭大典。这是五百年前发生的事情,主持国祭者便是开国之君盐兆,少务的眉目之间依稀就有其祖先的影子。
虎娃也看见了师尊剑煞的祖先、巴国的第一任镇国大将军武夫,他是唯一佩剑参加国祭的大臣。能携带武器站在国君身边参加祭礼,也显示出其特别的地位。但是最吸引虎娃的。还是祭坛中央所出现的那株参天巨木。
这株树直达天际,枝桠缠绕就像一根巨藤。它在地面有十二支主根,其实就是王宫前的祭坛周围十二根柱子所化。这是法阵被激发的结果,其力量的源泉不仅来自于运
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