担，可以将心思花在其他地方。

　　这可能是没有各种化肥的缘故。

　　不过粟米的产量高，能储藏九年，米、麦最多五年，而且粟米还是战马的优良饲料，所以在北方成为主流。

　　除了百姓生养的，还有巴賨氐等族下山为民，高原上的羌人内附。

　　亲卫打开麻袋，检查了一番才上呈给杨峥看。

　　自从确立中书台、侍中寺、尚书台，以及吏、户、礼、兵、刑、工六部之后，大秦的上层架构越来越完善，各官职分工明确，效率比以前提升不少。

　　不过王濬的话为杨峥打开了一个思路，提高产量，优良稻种是一方面，耕种技术也是一方面，另外则是耕作的工具改良了。

　　曹魏有三曹七子，文化水平发展到一个高峰。

　　“诗经、管子、四民月令等典籍多有记述，臣早年游历荆襄所以知其一二。”从任何方面看，王濬才是真正的士人，能上阵，能通经史，又能治理一方。

　　杨峥心中暗暗思忖，益州刺史是张辅，他的长处是打击豪强，不畏强权，在蜀中这么多年，豪强被他治的服服帖帖，大量士族豪强为了避开他，主动迁至南中，这些人到了南中，奴役当地土人，圈地抢人，与当地土人互砍，忙的不亦乐乎，反而成了开发南中的先驱。

　　“陛下，青营子弟去年在交州寻到优良稻种，今年试种成功，亩产提高一成！”赵阿七兴奋的提着一小麻袋稻谷进来。

　　“哦？”杨峥大喜。

　　马钧、刘徽、皇甫谧、裴秀、祖冲之、郦道元、葛洪等等，机械、医术、地理、天文、数学、水文、化学等等，都有相当高的成就。

　　无为而治最大的好处是制造了一个宽松的政治环境。

　　新朝自然有新气象，文武百官都是实干之才。

　　政、治宽松，文化也就宽松了。

　　稻谷比后世的更为细长，却没有后世的饱满。

　　道教也是在此时逐渐登上历史舞台，从太平道到五斗米教，演变为天师道。

　　司马家矫枉过正，大封宗室，前后才三十年，八王之乱就出来了。

　　两者其实是相通的，减小他们的生存压力，生存压力大，每日为生计奔波，自己都养不活，哪还有心情生娃？

　　其实杨峥个人不太喜欢吃粟米，口感没有小麦和稻米好，主要是熬粥。

　　蜀中大治，四五年间，人口增加了四十多万！

　　太子身边除了杨峥挑选的张骏、文济、北宫纯等人，还有一群幕僚。

　　提高一成，看似不多，但架不住全国的基数大。

　　杨峥仔细看了两遍，觉得没什么大问题，就递给了中书台、侍中寺、尚书台走流程，有不合理之处，他们会挑出来。

　　杨旭的章程恰到好处，宗室手上有一定的权力，但不会对中枢构成威胁。

　　只要司马家的晋朝不是太拉胯，华夏文明会提前四百年进入一个新阶段。

　　佛教就是在这个时期与华夏文明结合，尤其以敦煌、姑臧为最。

　　“士治也知农事？”杨峥没去过南方，去过的最南边是汉中。

　　治国就是人尽其用。

　　“朕升你为益州刺史，积蓄粮草，打造战船，为伐吴作准备！”

　　“臣领命！”

　　王濬为益州刺史，张辅为青州刺史，准备接手卫瓘了。

　　中原的坞堡拆除的差不多，没必要把大秦的尚书令留在那里。

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